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人類是唯一有文字和聲音的受造物，我們當常常用言語稱頌讚揚主。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】德肋撒解釋心禱 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年七月二十九日  

阿維拉的聖德肋撒於1515年出生於西班牙的阿維拉。她有三個姐姐和九個兄弟。當她還是個孩子的時候，她讀過幾位殉道者的生活，這激發了她對殉道的渴望。她離家出走，希望成為被摩爾人殺害的殉道者。被帶回來後被問及她出走的原因，德肋撒回答說『我想見到天主，我必須死才能見到祂。』 德肋撒和她的兄弟在花園裡建造了一個隱居所，經常聽到重複的話『永遠，永遠。』當她的母親去世時，她大約12歲，她懇求童貞聖母做她的母親。 德肋撒16歲時，她的父親把她送到了奧斯定修女開辦的修院學校。多年後，德肋撒回顧自己的經歷，說：『如果我必須給出建議，我會告訴父母，當他們的孩子到了這個年齡時，他們應該非常小心他們的孩子與誰交往。因為這就是大惡的根源，因為我們的自然傾向是朝著最壞的而不是最好的。』 德肋撒於1536年21歲時進入阿維拉的加爾默羅降孕修院。這個修道院很大，生活方式有所輕鬆。幾年後，德肋撒變得冷淡。直到40歲左右，她才再次變得狂熱起來。後來，她發現了一些導致她冷淡的原因：第一，很少注意小罪;第二，未能避開使她犯罪的人;第三，過分依賴自己而不是天主;第四，忽略天主賜予的聖靈感和光。 拉爾夫·馬定(Ralph Martin)寫道：『天主用來呼召她再次歸向自己的方式，是一尊小雕像，展示了祂臨近被釘十字架時的痛苦。當她默想基督為她所受的苦時，她熱切地請求並經歷了更深層次歸依的恩典，這使她重新踏上了神修之旅。不久之後，她讀了奧斯定的懺悔錄，當時這本書剛剛被翻譯成西班牙文。天主使用奧斯定的見證來鞏固德肋撒身上的覺醒。』這種覺醒説明德肋撒克服了她對被人欣賞和被人認好的渴望。 1562年，德肋撒在阿維拉建立了第一個改革的加爾默羅會修院。在她的一生中，德肋撒創立了17座加爾默羅會修院。她還與聖十字架若望一起為修士發起了加爾默羅會改革。德肋撒於1582年10月15日晚上去世。她的遺言是：『畢竟我作為教會的孩子而死』和『我的主和我的淨配啊，我渴望的時刻已經到來。是時候見面了』 聖德肋撒寫道：『在我看來，心禱只不過是朋友之間的親密分享;這意味著經常花時間與我們知道愛我們的祂獨處。』教宗本篤十六世評論說：『祈禱是生命，隨著基督徒生命的成長而逐漸發展：它從口禱開始，通過默想和回憶經歷內在化，直到它達到與基督和三位一體的愛的結合。顯然，在祈禱的發展中，攀登到最高的台階並不意味著放棄以前的祈禱模式。相反，它是與天主的關係逐漸加深，籠罩著整個生命…。因此，花在祈禱上的時間不是

耶穌在十字架上的心情是如何？讓我們透過四福音了解耶穌的心態及意向，陪伴耶穌走上十架。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】二零二三年七月二十二日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年七月二十二日  

聖女貞德出生於1412年1月6日。她的父母是虔誠的法國農民。13歲時，貞德神視，見到了聖彌額爾、聖加大肋納和聖瑪加利大。他們在百年戰爭期間告訴她保衛法國領土。 教宗本篤十六世說：『我們從貞德自己的話中知道，她的宗教生活從她13歲開始就發展成為一種神秘的經歷。通過聖彌額爾總領天使的「聲音」，貞德感到主呼召去強化她的基督徒生活，並作為第一位致力於解放她的人民的人。她的即時的反應，是她的「是」，是她對童貞的誓言，在聖事生活和祈禱上一份新的承諾：每天參與彌撒，頻繁地領受告解和聖體聖事，以及在那位被釘死在十字架者和聖母的聖象前長時間默禱。 這位年輕的法國農家女孩面對人民的苦難時，她的同情心和奉獻精神因她與天主的奧秘關係而得到強化。這位年輕女子聖潔最原始的方面之一，正是那奧秘經驗和政治使命之間的聯繫。在她隱秘的生活和內心發展的歲月之後，是她短暫而緊湊的兩年公開生活：一年的行動和一年的苦難。』 1429年初，17歲的貞德開始了她的行動年。通過她的努力，奧爾良市於5月8日解放，查理七世國王於7月17日加冕。 貞德的苦難之年始於1430年5月23日，當時她被敵人俘虜。定罪審判始於 1431 年 2 月，並於 5 月 30 日結束，她被燒死在火刑柱上。 定罪審判違反了當時的法律程式。貞德被剝奪了聘請法律顧問的權利，法庭上充滿了親英的神職人員，而不是滿足中世紀教會用公正的神職人員來平衡群體的要求。 雖然貞德是一個不識字的農民，但她在審判期間能夠逃脫神學陷阱。審判中最著名的文本之一是：『當被問及她是否知道自己在天主的寵愛中時，她回答說：「如果我不是，願天主讓我在其中;如果我是，願天主保佑我留在那裡。」』 教宗本篤十六世評論說：「這次審判是聖潔歷史上令人痛苦的一頁，也是教會奧秘的啟發性一頁，根據梵蒂岡第二屆大公會議的話，「教會是聖的，同時都常需要潔煉」。 5月30日早上，貞德在監獄里最後一次領受聖體，並立即被帶到行刑地點。她要求一位神父在木樁前舉起一個遊行十字架。貞德臨死時，眼睛盯著被釘十字架的耶穌，幾次呼喊耶穌的名字。大約25年後，教宗嘉禮三世授權審核1431年的審判，後來當局隆重宣佈1431年的譴責是無效的。聖女貞德隨後於1920年被本篤十五世封為聖人。 貞德的宗教教養受到聖伯納定教導的耶穌聖名神修的影響。教宗本篤十六世說：『親愛的弟兄姊妹們，耶穌的名，被我們的聖人呼籲，直到她世俗生命的最後時刻，就像她靈魂的不斷呼吸，就像她心臟的跳動

受苦不是單單為了受苦，乃是為他人犧牲，讓我們學習陪伴他人的需要；陪伴他人的痛苦，在犧牲中得到平安。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

‌中世紀晚期至少有三位名叫「加大肋納」的聖人住在義大利：錫耶納的聖加大肋納（1347-1380），博洛尼亞的聖加大肋納（1413-1463）和熱那亞的聖加大肋納（1447-1510）。 熱那亞的加大肋納出生於一個貴族家庭。她是一個非常虔誠的孩子。16歲時，她發現自己被許配給一個年輕的貴族，這個貴族沈醉賭博，對她苛刻。在經歷了五年的痛苦之後，加大肋納在接下來的五年裡通過沈醉世俗化的生活方式來尋求安慰。然而，她找不到平靜，她的心充滿了深深的空虛和苦澀。 皈依在26歲時突然到來。教宗本篤十六世描述道：『1473年3月20日，一次獨特的經歷激發了她的皈依。她去了聖本篤聖堂，恩寵聖母的修院，領受修和聖事，跪在神父面前，「接受」---正如她自己所寫的那樣---「從天主無限的愛內，我心中受傷」。她對自己的不幸和缺點以及天主的良善有著如此清晰的視野，以至於她幾乎暈倒了。她的心被這種對自己的認識所感動—對她所過著的空虛生活和天主的良善的認識。這段經歷促使她做出了決定，為她的一生指明了方向。她用一句話來表達：「不再要世俗，不再要罪惡」。』 一位聖人傳記的作者寫道：『她被神聖的恩典所啟發，意識到她危險的處境，她堅決地與世俗決裂，遵行了嚴格的懺悔和祈禱的生活。』加大肋納致力於在熱那亞最大的醫院為病人和窮人服務。她幫助她的丈夫放棄了罪惡的生活方式。他成為三階方濟各會的成員，並與他的妻子一起在醫院為病人服務。 教宗本篤說：『從她皈依到去世，沒有非凡事件，但有兩個要素是她一生的特徵：一方面是她的神秘經歷，即與天主的深刻結合，她覺得這是配偶的結合，另一方面，幫助病人，組織醫院和服務鄰人， 尤其是最需要和最被遺棄的人。天主和鄰人這兩極完全填滿了她的生活，幾乎她的一切都在醫院的圍牆內渡過的。』 加大肋納對煉獄的描寫深刻而優美。教宗本篤十六世說：『值得注意的是，加大肋納在她的神秘經歷中，從未收到過關於煉獄或在那裡被凈化的靈魂的具體啟示。然而，在受聖人啟發的著作中，煉獄是一個核心元素，對煉獄的描述具有她那個時代原創的特徵。』 教宗補充說：『加大肋納並不認為煉獄是地球深處的場景：對她來說，煉獄不是外在的，而是內在的火。這是煉獄：內心的火焰。聖人談及靈魂走上淨化的旅程到與天主完全結合中，是從她自己對所犯罪過深感悲痛，跟天主的無限慈愛作比較而開始。』 關於煉獄，天主教教理問答指出：『那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們 的永遠得救已確定

【神修話語】加大肋納內心充滿了對天主的愛 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年七月十五日  

7）羅4:1-12 亞巴郎因信德成義 1 那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？2 如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，3 因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』4 給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；5 但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這纔是恩惠。6 正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：7 『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；8 上主不歸咎於他的人，是有福的。』 9 那麼，這種福分是僅加於受割損的人呢？還是也加於未受割損的人呢？我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。」10 那麼，由什麼時候算起呢？是在他受割損以後呢？還是在他未受割損的時候呢？不是在他受割損以後，而是在他未受割損的時候。11 他後來領受了割損的標記，只是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義；12 同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。 ❖保祿為證明人之成義是憑「信德」而不憑「割損」的重要道理，曾徵引哈2:4「義人因信德而生活」（羅1:17）。現在他再引用創15章亞巴郎的事蹟：「亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義」，以及聖詠32:1「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的」，以證明天主在福音內，並藉着福音所顯示的正義，不但不違反舊約，而且處處應驗了舊約所預示的。 ❖「給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債⋯⋯但這人的信德為他便算是正義，這纔是恩惠」（4-5）——保祿這裡要討論的問題有兩個：1）因信成義是天主白白的恩賜，人無可誇耀；2）成義之恩不但只給選民，也給外邦人。 首先，若說人因做了某些善功，天主於是使他成義，那就好像給工人工資一樣，沒有什麼恩惠可言。但天主只憑人對他表示相信，便使他成義——即使他戰勝罪惡和死亡及重新享有聖寵，並且獲得義子的承繼，成了基督的兄弟姊妹（教理654），那是人白白得來的，這便是「恩惠」。 ❖「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義」（3）——保祿為証明這點引用了亞巴郎的例子，因為「如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了」（2）。但是亞巴郎不是按天主指示行了割損嗎？至少他因做了這事，被天主視為「正義的」，不是這樣嗎？沒錯，亞巴郎確

我們當學習耶穌放棄自己的旨意，願天父的旨意在我身上實現；同時學習與他人不計較，並接納他人的話，甚至批評。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

波羅納的加大肋納是十五世紀的神視者。她於1413年出生於義大利波羅納的貴族家庭。當她大約10歲時，加大肋納進入了費拉拉侯爵埃斯特的尼古拉斯的宮廷。她擔任尼古拉斯的女兒瑪格麗特的侍女。在宮廷里，加大肋納學習拉丁文、詩詞、音樂、繪畫和舞蹈。 1427年，加大肋納決定離開宮廷，加入一個獻身於天主的年輕貴族的女團體。教宗本篤十六世說：『在這個決定之前，我們對加大肋納的靈修路向一無所知。她以第三人稱說話，說她進入了天主的服務，「被神聖的恩典照亮......懷著正直的良心和極大的熱情」，白天晚上都專心於神聖的祈禱，努力獲得她在別人身上看到的所有美德，「不是出於嫉妒，而是更好地取悅祂把所有愛投放在天主身上，這位她傾注她全部的愛的天主」。』 加大肋納經歷了激烈的精神上的掙扎。教宗本篤解釋說：『在她生命的這個新階段，她取得了相當大的屬靈進步，但她的試煉，她內心的痛苦，尤其是魔鬼的誘惑是巨大而可怕的。她經歷了沉重的精神危機，走到了絕望的邊緣。她生活在精神的黑夜，也被不信聖體聖事的誘惑深深震撼。在經歷了如此多的痛苦之後，天主安慰了她：祂在神視中給了她一個清晰的意識，對聖體聖事中真正的臨在，一個如此耀眼的意識，以至於加大肋納無法用語言表達它。』 加大肋納通過精神鬥爭獲得了很多經驗，她寫出了七種精神武器，確定了與邪惡作鬥爭的七種有效方法。教宗本篤十六世強調了以下七種武器： 『1.時刻要小心，勤奮努力做好事；2.相信我們永遠無法獨自做一些真正好事；3.信靠天主，為了愛祂，在與邪惡的鬥爭中永不畏懼，無論是在世界上還是在我們自己身上；4.經常默想耶穌生平的事件和話語，特別是他的受難和死亡；5.記住我們必須死；6.把我們的思想牢牢地集中在對天國財寶的記憶上；7.熟悉聖經，永遠珍藏在我們心中，以便它可以指導我們所有的思想和行動。』 加大肋納和她的團體的一些成員決定遵循阿西西聖嘉勒的規則。他們享受著方濟各會的精神支援，並樂於聆聽錫耶納聖伯納定的講道。 加大肋納奧秘地體驗了天主的慈悲和公義。1429年，她向一位方濟各會神父辦了個好的告解，並懇切地祈禱赦免她所有的罪孽。在神視中，天主向她啟示說，祂已經原諒了她的一切。 1431年，教宗本篤說：『加大肋納看到了最後的公審判。喪亡者的那些可怕景象促使她加倍祈禱和懺悔，以拯救罪人。魔鬼繼續攻擊她，她更加完全地將自己交託給我主和童貞瑪利亞。』 雖然加大肋納出生於一個貴族家庭，曾在宮廷生活過，但他很樂意在修道院裡做

今集心聲傳情 我們將分享一首 由 鄭秀文 主唱 的 歌 - Creo en mi。生命難免會有外來的衝擊，和內在的軟弱，除了相信自己，信靠上主定能帶你從黑暗走進光明。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】加大肋納使用了七種武器 【駱曦 愛生命 隨想】二零二三年七月八日  

點解信耶穌基督是真人真天主是那麼重要?